کشتواڑ اور کشتواڑی۔

 کشتواڑ اور کشتواڑی۔ صداقت علی محقق خلاصہ: کشتواڑ کی دوسری بولیاں بھی ہیں جو سروور میں بولی جاتی ہیں، بونجوالی جو کشتواڑ کی تحصیل بونجواہ میں بولی جاتی ہے، دچھنی جو کشتواڑی کے دچھن علاقے میں بولی جاتی ہے۔ مروہ میں ایک اور بولی بولی جاتی ہے جسے ماروی کہتے ہیں۔ کشتواڑ میں یہ تمام بولیاں دیہات میں بولی جاتی ہیں اور کشتواڑی مرکزی شہر اور کچھ دیگر مذکورہ بالا علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ کشتواڑ کی ایک بھرپور تاریخ ہے اور یہ ڈوڈہ تک پھیلی ہوئی ریاست تھی اور اس پر زمانہ قدیم سے بہت سے حکمران تھے۔ کشتواڑی اور دیگر تمام زبانیں یا ضلع کی آزاد بولیاں رابطے کا ذریعہ ہیں۔ کشتواڑ کشمیری اور کشتواڑی زبانوں کا مرکب ہے۔ قریبی مغربی پہاڑی زبانوں میں بھلسا میں بھلیسی، بھدرواہ میں بھدرواہی، دیہی ڈوڈا میں سرازی اور رامبن میں پوگلی شامل ہیں۔ کلیدی الفاظ: کشتواڑی، بھلیسی، پڈاری، بھدرواہی، ایس ایسرازی، پوگلی، مغربی پہاڑی، کشمیری تعارف: کشتواڑ ایک لسانی علاقہ ہے جہاں کی بولیاں ایک دوسرے سے مختلف ہوتی ہیں۔ لیکن کشتواڑی اور کشمیری مرکزی زبان ہے، جو کہ لوگوں کی اکثریت بولتی ہے اور کشتواڑ، منڈل، پالمار، چھترو، ٹھکرائی، کیشوان، سرتھل، کنٹواڑہ، ناگسینی اور دچھن پر مشتمل ایک بنیان علاقے میں بولی جاتی ہے۔ کشتواڑ میں ایک اور جدلیاتی سلسلہ ہے جس میں پڈاری مغربی پہاڑی درجہ بندی کا ایک شاخ ہے جو جی اے گریئرسن (1919) کی سربراہی میں ہندوستان کے پہلے لسانی سروے میں دیا گیا ہے۔ کشتواڑ کی دوسری بولیاں بھی ہیں جو سروور میں بولی جاتی ہیں، بونجوالی جو کشتواڑ کی تحصیل بونجواہ میں بولی جاتی ہے، دچھنی جو کشتواڑی کے دچھن علاقے میں بولی جاتی ہے۔ مروہ میں ایک اور بولی بولی جاتی ہے جسے ماروی کہتے ہیں۔ کشتواڑ میں یہ تمام بولیاں دیہات میں بولی جاتی ہیں اور کشتواڑی مرکزی شہر اور کچھ دیگر مذکورہ بالا علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ کشتواڑ کی ایک بھرپور تاریخ ہے اور یہ ڈوڈہ تک پھیلی ہوئی ریاست تھی اور اس پر زمانہ قدیم سے بہت سے حکمران تھے۔ کشتواڑی اور دیگر تمام زبانیں یا ضلع کی آزاد بولیاں رابطے کا ذریعہ ہیں۔ کشتواڑ کشمیری اور کشتواڑی زبانوں کا مرکب ہے۔ کشتواری ایک زبان ہے جو ذیلی ہمالیہ کے درمیانی پہاڑوں میں بولی جاتی ہے جسے وادی کشتواڑ کہا جاتا ہے، جو کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ کشمیر اس کی سرحد جنوب میں بھدرواہی، مشرق میں تبتی بولنے والے علاقے زنسکار سے ملتی ہے۔ مغربی پہاڑی کی قریبی بولی کشتواڑ کی پیڈر وادی میں بولی جاتی ہے جسے پدری زبان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کشتواری معیاری کشمیری کی زیادہ تر لسانی خصوصیات کا اشتراک کرتی ہے، لیکن کچھ قدیم خصوصیات کو برقرار رکھتی ہے جو بعد میں غائب ہو گئی ہیں۔ مغربی پہاڑی کے ساتھ بھی اس کی لغوی مماثلت ہے کیونکہ یہ زبان ہمالیائی پہاڑوں کے پہاڑی علاقوں میں بھی بولی جاتی ہے۔ یہ کشمیریوں کے ساتھ تقریباً 80% الفاظ کا اشتراک کرتا ہے (کول اور شمٹ 1984)۔ مختلف علاقوں، پیشوں اور پیشوں سے تعلق رکھنے والے مختلف کمیونٹیز اور بولنے والوں کے ذریعے بولی جانے والی کشمیری زبان کی مختلف تقریری تغیرات کا مطالعہ کرنے کے لیے کوئی سخت سماجی لسانی تحقیقی کام نہیں کیا گیا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ کشتواڑی قدیم زبان ہے اور اس علاقے میں بولی جانے والی سب سے قدیم زبان ہے۔ گریرسن (1919: 234) سے شروع ہونے والے کچھ پہلے کاموں میں ہندوؤں اور مسلمانوں کی دو مختلف تقریروں میں فرق کی نشاندہی کی گئی ہے، دو بڑی کمیونٹی جو کشمیری بولتی ہیں۔ کچرو (1969) نے دو اسلوب کو ظاہر کرنے کے لیے سنسکرتائزڈ کشمیری اور فارسیائزڈ کشمیری کی اصطلاحات استعمال کی ہیں۔ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان تلفظ، مورفولوجی اور الفاظ میں کچھ تغیرات کی بنیاد پر اختلافات۔ کشتواڑی پڑوسی پنجابی اور پہاڑی زبانوں سے بھی گہرا متاثر ہے (گریرسن 1919) کشتواڑی میں اسم ضمیر تھو کا استعمال یا برقرار رکھنا اسے ایک الگ زبان بناتا ہے۔ ہندوستان کی 1911 کی مردم شماری میں کشتواڑی بولنے والوں کی تعداد 7,464 تھی۔ grierson's lsi والیوم۔ viii، pt. دوم صفحہ 386 میں کشتواڑی زبان کا نمونہ دیا گیا ہے۔ سمیر احمد کچھے، پی ایچ ڈی۔ اسکالر سیانتانی بنرجی نے اپنی "کشتواڑی میں تعداد اور صنف: ایک شکلیاتی مطالعہ" میں کشتواڑی کی درج ذیل خصوصیات کی اطلاع دی ہے۔ نمبر: کشتواڑی میں دو درجے کا نمبر سسٹم ہے، یعنی واحد اور جمع۔ جمع واحد تنوں سے لاحقہ، حرف کی تبدیلی اور طفیلی شکل سے بنتے ہیں۔ متعدد شکلیں واحد اور جمع دونوں میں ایک جیسی رہتی ہیں۔ کشتواڑی مذکر اور مونث اسموں کی جمع تشکیل کے لیے مختلف اصول استعمال کرتی ہے۔ کشتواڑی میں تعداد کی تبدیلی کو کنٹرول کرنے والے مختلف قواعد ذیل میں بیان کیے گئے ہیں۔ نسائی جمع کی تشکیل : ایک مرکزی اعلی مختصر حرف [ɨ] کو cvc کے بنیادی ڈھانچے میں اس کی نسائی جمع شکل حاصل کرنے کے لیے شامل کیا جاتا ہے۔ کشتواڑی میں صنفی اسم کو جنس کی بنیاد پر دو طبقوں میں تقسیم کیا گیا ہے، یعنی مذکر اور مونث۔ متحرک اشیاء فطری جنس کی پیروی کرتی ہیں، نر مردانہ ہوتے ہیں اور مادہ مونث ہوتے ہیں۔ جبکہ غیر متحرک الفاظ کی جنس کے طور پر مختلف الفاظ کے اختتام سے پہچانا جاتا ہے۔ کشتواڑی میں صنف کی تشکیل کے اہم عمل لاحقہ، حرف کی تبدیلی اور تکمیل ہیں۔ لاحقہ ذیل میں مختلف لاحقے/مارکر ہیں جو کسی خاص جنس کے تنوں میں شامل کیے جاتے ہیں۔ مذکر لاحقہ تشکیل دینے والے -da:r karɨz-da:r 'قرض لینے والے' duka:n-da:r 'دکاندار' tha:n-da:r 'انسپکٹر' the:ke:-da:r 'contractor' یہ واضح ہے کہ کشتواڑی میں مذکر کی شکلیں (تنوں) کو بنیاد کے طور پر لیا جاتا ہے اور ان سے مونث کی صورتیں نکلتی ہیں۔ لاحقہ کے علاوہ کشتواڑی میں جنس کی تبدیلی پر حکومت کرنے والے مختلف رجحانات پر ذیل میں تبادلہ خیال کیا گیا ہے: حرف کی تبدیلی ccvc ڈھانچے میں، حرف کو بلند کیا جاتا ہے اور حتمی حرف طفیلی ہوتا ہے۔ مثالیں kra:l 'potter' krə:lʲ 'کمہار کی بیوی' bro:r 'he cat' brə:rʲ 'she cat' سپلیشن سپلیشن ایک تنے کا دوسرے سے بدلنا ہے، جس کے نتیجے میں ایک مورفیم کا ایلومورف ہوتا ہے جس کا کوئی صوتیاتی نہیں ہوتا ہے۔ دوسرے ایلومورفس سے مماثلت۔ مثالیں ʦi:rʲ 'نر چڑیا' gə:mur 'sparrow' dã:d 'bull' ga:v 'cow' bɔkut 'boy' ku:rʲ 'لڑکی' mo:n 'مرد' zana:n 'عورت' عشرت کشمیر کے اقتباسات کے مطابق اپنی تصانیف "کشتواڑی کہ کشتواڑی زبان کے بارے میں عام خیال یہ ہے کہ یہ قدیم کشمیری کی ایک شکل ہے۔ سنسکرت نے اس زبان کی بنیاد کو تقویت بخشی ہے۔ اسے بولی نہیں کہا جا سکتا۔ اس کے قائم رہنے کی وجہ یہ ہے کہ اس زبان کو شاہی دربار کی سرپرستی حاصل نہیں تھی اور یوں ادیبوں اور شاعروں نے اس پر کم توجہ دی کیونکہ انہیں حاکم وقت سے کسی انعام یا جائیداد کی توقع نہیں تھی۔ جب فارسی چار سو سال تک درباری زبان رہی تو اس کے اثر سے آزاد رہی کیونکہ ایسے شاعروں نے اس میں اپنے مزاج کا امتحان نہیں لیا جو فارسی میں شاعری بھی کرتے تھے اور لوگ فارسی میں گفتگو نہیں کرتے تھے۔ اس طرح اس میں فارسی کو خاصی حد تک نہیں ملایا گیا۔ اس کے برعکس کشمیری پر فارسی کا اثر غالب ہوا اور سنسکرت کا اثر کم ہوا۔ پروفیسر محی الدین صاحب حاجنی نے تعارف میں کشتواڑ کا کئی بار ذکر کیا ہے۔"کشری شاعری" کا۔ آج کہا جاتا ہے کہ بدھ مت کا ایک عظیم عالم ناگ سین غالباً کشمیری تھا۔ اس نے اپنی کتاب "ملندا پہنا" سوال و جواب کی شکل میں اس زمانے کی کشتواڑی کشمیری میں لکھی تھی جس کا پالی اور سنہالی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ اصل گم ہو گیا اور ترجمہ رہ گیا۔ "مہانے پرکاش"۔ یہ کشمیر کی واحد کتاب ہے جو اپنی صحیح حالت میں زندہ ہے۔ اسے شتی کانتھ نے لکھا تھا۔ اس کتاب میں شیو مت کا فلسفہ بیان کیا گیا ہے اور اسے شاردرسم رسم الخط میں لکھا گیا ہے۔ کشمیری میں، اس کا مشتق چھبا موجودہ دور کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن کشتواڑی کشمیری ہے۔ شتی کانتھ نے بھی استعمال کیا ہے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ کشتواڑی اور قدیم کشمیری جن پر سنسکرت کا سایہ فگن تھا، ایک کاریگر ہے۔ کشمیری الفاظ وہیں رہ گئے جس کے نیچے (کشمیری) فارسی کچلی گئی۔ اس کے علاوہ بہت سے کشمیری الفاظ وقت کے ساتھ بدل چکے ہیں۔ لیکن کشتواڑیوں نے پرانا چہرہ برقرار رکھا۔ مثال کے طور پر، ہم کہتے ہیں، "ونی راستہ ہم کلہ"، کشتواڑی یہ جملہ کہیں گے۔ وہ اس جیسی زبان سمجھے گا، لیکن ایسی زبان جسے وہ نہیں جانتا۔ حاجی صاحب کہتے ہیں: اس لیے کشتواڑ کے کشمیریوں اور کشمیریوں کو سری نگر کے کشمیریوں سے تصوف نہیں ملتا۔ ”یہ خیال حقیقت پر مبنی ہے۔ ہاں کیونکہ کشتواڑی میں ایسے الفاظ ہیں جو اس نے پہلے کبھی نہیں سنے ہوں گے اور جن کا تلفظ اتنا خراب ہے کہ اس کی زبان اس وقت تک ساتھ نہیں دے سکتی جب تک وہ مہینوں ورزش نہ کرے۔ کشتواڑی کے چند عام الفاظ کشتواڑی کے چند عام الفاظ اور ان کے معانی:- انگریزی کشتواڑ انگریزی کشتواڑ انگریزی کشتواڑی۔ می بو فیس شونڈ سالٹ لون تم پتھر گول چائے چائے وہ سو سزا سزا پتی پتر وہ سائی تھپڑ شوات گاؤں گام ہم ایسے ہاتھ آتے شہر شہر boy bukut books kitaba men moun لڑکی kudii talk katha خواتین زنان ماخذ: میرا کشتواڑ کشتواڑی زبان میں جملے: 1. کشتواڑی- میوں نام تھو پردیپ۔ انگریزی —- میرا نام پردیپ ہے۔ 2. کشتواڑی- توسی کیا تھا کرن؟ انگریزی - تم کیا کر رہے ہو؟ 3. کشتواڑی - توسی کچھد تھاو؟ انگریزی - آپ کیسے ہیں؟ 4. کشتواڑ- مین تھا نا کشتواڑی کتھا ایوان۔ انگریزی- مجھے کشتواڑی زبان نہیں آتی۔ 5. کشتواڑی— کشتواڑ تھا ورا ساؤنڈر جائے. انگریزی- کشتواڑ بہت خوبصورت جگہ ہے۔ ماخذ: میرا کشتواڑ نتیجہ: کشتواڑ ایک لسانی جنت ہے، اور کشتواڑی ایک اہم زبان ہے جو کشتواڑ میں بولی جاتی ہے اس کے علاوہ پدری، دچھنی، ماروی، سروڑی، بونجوالی وغیرہ۔ ضلع کشتواڑ کا کچھ حصہ سرازی کے تحت آتا ہے۔ کشتواڑی کشمیر کی ایک شاخ ہے جس کا ذکر گریرسن (1919) نے ہندوستان کے لسانی سروے میں کیا ہے۔ لیکن اس میں کچھ مخصوص اور قدیم خصوصیات بھی ہیں۔ بعض علماء کا خیال ہے کہ کشمیری علاقے کی پہاڑی زبانوں سے اخلاقی مماثلت رکھتے ہیں۔ حوالہ: 1. ہندوستان کی مردم شماری 2011۔ "زبان" (پی ڈی ایف)۔ حکومت ہند۔ ص 7۔ 2. شیخ، اعجاز محمد؛ کوچے، سمیر احمد (2014)۔ "کشتواڑی"۔ ہندوستانی لسانیات۔ 75 (3–4): 55–66۔ آئی ایس ایس این 0378-0759۔ 3. گریئرسن، جارج ابراہم گریئرسن۔ لسانی سروے آف انڈیا۔ 8. صفحہ 344–383۔ 4. بیلی، تھامس گراہم۔ شمالی ہمالیہ کی زبانیں۔ صفحہ 61-70۔ 5. کول، او این اور روتھ لیلیٰ شمٹ۔ 1983. کشمیر: ایک سماجی لسانی سروے۔ پٹیالہ: انڈین انسٹی ٹیوٹ آف لینگویج اسٹڈیز۔ 6. کول، اومکار این اور کاشی والی۔ جدید کشمیری گرامر۔ نئی دہلی: انڈین انسٹی ٹیوٹ آف لینگویج اسٹڈیز دہلی، 2005