پاڈری زبان

 پدری: ایک خطرے سے دوچار زبان: ایک صداقت علی محقق تعارف: پدری بولی بھدرواہی-بھلیسی-پدری (ہندوستان کے لسانی سروے میں گریئرسن 1919) کی بولی کے سلسلے کا ایک حصہ ہے۔ پدری بھی ایک بھرپور بولی ہے جو پیڈر کی زعفران وادی میں بولی جاتی ہے۔ یہ ایک بولی ہے جسے ضلع کشتواڑ کے پیڈر علاقے کی مختلف کمیونٹیز بولی جاتی ہیں اور اس کے الفاظ اور گرامر بہت زیادہ ہے۔ پیڈر کے قریب ایک علاقہ ہے جسے ناگسینی علاقہ کہا جاتا ہے جہاں پہلی عالمی امن کانفرنس منعقد ہوئی تھی۔ یہ علاقہ زعفران کی وافر مقدار میں پیداوار کر رہا ہے اور معیشت کی ترقی میں اہم کردار ادا کر رہا ہے۔ 1981 کی مردم شماری کے مطابق بولنے والوں کی تعداد 10,000 تھی۔ اب تعداد کافی بڑھ گئی ہے۔ کول جیسے ماہر لسانیات کے مطابق پدری دیگر مغربی پہاڑی بولیوں جیسے بھدرواہی اور سرازی کے ساتھ مماثلت رکھتے ہیں۔ پدری میں ایک بھرپور گرامر ہے اور اس کی صوتیات کو دوبارہ زندہ کرنے کی ضرورت ہے۔ پدری پیڈر کا ایک زبانی لفظ ہے - ایک زعفران وادی۔ پیڈر اپنی سرحدوں کو پنگی (ہماچل پردیش)، لداخ کی زنسکار وادی اور مرواہ-وڈوان وادی کے ساتھ چھو رہا ہے۔ مغربی پہاڑی کی شاخ کے طور پر پدری بولی کو اقلیتی امور کی وزارت، حکومت ہند نے 2014 میں زبانوں کے کمزور زمرے میں رکھا ہے۔ 2015 میں شعبہ لسانیات کے مطالعہ، کشمیر یونیورسٹی کے اسکالرز کے ذریعہ کئے گئے سروے کے مطابق، یہ پایا گیا کہ 70% آبادی گھر میں پدری میں بات کرتی ہے جبکہ باقی غالب اور دیگر مخصوص زبانوں میں بات چیت کرتی ہے۔ یہ بالکل واضح ہے کہ اس کے استعمال کے فیصد میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے۔ ظاہر ہے کہ پدری بولی معدومیت کی طرف بڑھ رہی ہے۔ بولی کو وقتی توجہ کی ضرورت ہے۔ کلیدی الفاظ: پدری، مغربی پہاڑی، پہاڑی، ڈوڈا، کشتواڑ، یونیسکو، تعارف: پدری بھدرواہی-بھلیسی-پدری (بھارت کے لسانی سروے میں گریئرسن 1919) کی بولی کے سلسلے کا ایک حصہ ہے۔ پدری بھی ایک بھرپور بولی ہے جو پیڈر کی زعفران وادی میں بولی جاتی ہے۔ یہ ایک بولی ہے جسے ضلع کشتواڑ کے پیڈر علاقے کی مختلف کمیونٹیز بولی جاتی ہیں اور اس کے الفاظ اور گرامر بہت زیادہ ہے۔ پیڈر کے قریب ایک علاقہ ہے جسے ناگسینی علاقہ کہا جاتا ہے جہاں پہلی عالمی امن کانفرنس منعقد ہوئی تھی۔ یہ علاقہ زعفران کی وافر مقدار میں پیداوار کر رہا ہے اور معیشت کی ترقی میں اہم کردار ادا کر رہا ہے۔ 1981 کی مردم شماری کے مطابق بولنے والوں کی تعداد 10,000 تھی۔ اب تعداد کافی بڑھ گئی ہے۔ کول جیسے ماہر لسانیات کے مطابق پدری دیگر مغربی پہاڑی بولیوں جیسے بھدرواہی اور سرازی کے ساتھ مماثلت رکھتے ہیں۔ پدری میں ایک بھرپور گرامر ہے اور اس کی صوتیات کو دوبارہ زندہ کرنے کی ضرورت ہے۔ پدری پیڈر کا ایک زبانی لفظ ہے - ایک زعفران وادی۔ پیڈر اپنی سرحدوں کو پنگی (ہماچل پردیش)، لداخ کی زنسکار وادی اور مرواہ-وڈوان وادی کے ساتھ چھو رہا ہے۔ مغربی پہاڑی کی شاخ کے طور پر پدری بولی کو اقلیتی امور کی وزارت، حکومت ہند نے 2014 میں زبانوں کے کمزور زمرے میں رکھا ہے۔ 2015 میں شعبہ لسانیات کے مطالعہ، کشمیر یونیورسٹی کے اسکالرز کے ذریعہ کئے گئے سروے کے مطابق، یہ پایا گیا کہ 70% آبادی گھر میں پدری میں بات کرتی ہے جبکہ باقی غالب اور دیگر مخصوص زبانوں میں بات چیت کرتی ہے۔ یہ بالکل واضح ہے کہ اس کے استعمال کے فیصد میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے۔ ظاہر ہے کہ پدری بولی معدومیت کی طرف بڑھ رہی ہے۔ بولی کو وقتی توجہ کی ضرورت ہے۔ پڈاری: پڈاری ایک مغربی پہاڑی زبان ہے جو کشتواڑ ضلع کی پڈر وادی میں بولی جاتی ہے۔ پدری اپنی سرحدوں کو پنگی (ہماچل پردیش)، لداخ کی زنسکار وادی اور مرواہ-وڈوان وادی کے ساتھ چھو رہا ہے۔ پدری زبان کو تنقیدی درجہ دیا گیا ہے۔بولی، اسے 2014 میں اقلیتی امور کی وزارت، حکومت ہند نے زبانوں کے کمزور زمرے میں شامل کیا ہے۔ دریں اثناء پداری کو یونیسکو نے خطرے سے دوچار بولی کے طور پر درج کیا ہے۔ گریئرسن (1919) کے مطابق، پدری کا تعلق مغربی پہاڑی زبان کے بھدرواہی بھلیسی اور پدری گروپ سے ہے۔ g.a. grierson نے مزید کہا تھا، "paddari ایک ہند آریائی زبان ہے جس کا تعلق ہند آریائی زبان کے خاندان کے مغربی پہاڑی ذیلی گروپ سے ہے۔" جسونت سنگھ کے ڈیلی ایکسلیئر میں نقل کردہ تحقیقی مضمون کے مطابق، 15000 سے بھی کم بولنے والے ہیں جو پدری کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں اور بولنے والوں کی تعداد خطرناک حد تک کم ہو رہی ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق وادی چناب کی مجموعی آبادی تقریباً 13 لاکھ ہے۔ 1901 کی مردم شماری کے ریکارڈ کے مطابق پادری میں 4,510 اسپیکر ہیں۔ 1981 کی مردم شماری کے مطابق بولنے والوں کی تعداد 10,000 تھی۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، پڈاری بولنے والوں کی مجموعی آبادی 21,550 کے لگ بھگ ہے۔ جن میں 11,277 مرد اور 10,271 خواتین ہیں۔ پڈاری کے لوگوں کی اکثریت ضلع کشتواڑ کے پہاڑی علاقوں میں آباد ہے۔ پدر کے علاقے میں تیس گاؤں ہیں جن میں پڈری بولی جاتی ہے۔ padari (paddari) سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف انڈین لینگویجز (میسور) کے زیرِ دستاویز ہے جو ایک قومی اہمیت کا ادارہ ہے جو حکومت ہند کی وزارت تعلیم کے تحت آتا ہے۔ پیڈر کا ایک منفرد ثقافتی ورثہ ہے۔ یہ زبان پیڈر کے 30 گاؤں میں بولی جاتی ہے۔ 1. : زبان کا نمونہ اور رویہ اپنے تحقیقی کام میں ثنا عثمان کے مطابق "جموں و کشمیر کے پڈاری بولنے والوں میں زبان کے استعمال کے نمونوں اور زبان کے رویوں کا مطالعہ (2015) 70% آبادی گھر میں پدری میں بولتی ہے جب کہ باقی غالب اور دیگر مخصوص زبانوں میں بات چیت کرتے ہیں۔ تقریباً 60% والدین آج اپنے بچوں سے پدری میں بات کرتے ہیں جب کہ دادا دادی کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے یہ 80% ہے۔ اسکول میں پدری کے استعمال کے حوالے سے، کلاس روم میں اساتذہ کے ساتھ 50% رابطہ پدری میں ہوتا ہے، 37% غالب زبان میں ہوتا ہے (ہندی/اردو) جبکہ 13% دوسری زبان میں۔ مزید برآں، 80% لوگ بازار میں چیزوں کی خرید و فروخت کے لیے پدری کا استعمال کرتے ہیں۔ صرف 5% ایک ہی قبیلے/برادری کے تاجروں سے غالب زبان میں بات چیت کرتے ہیں اور 5% دوسری زبانوں میں بات چیت کرتے ہیں۔ 75% دوسری برادری/قبیلہ کے تاجروں کے ساتھ ہندی/اردو میں بات چیت کرتے ہیں۔ مندروں میں، 85% دیوتاؤں کی عبادت غالب زبان (ہندی) میں ہوتی ہے، 10% پڈاری میں ہوتی ہے جب کہ صرف 5% دوسری زبانوں میں۔ پدر، پدری ممتاز زبان ہے۔ اس لیے زیادہ تر مذہبی گیت پدری میں بنائے جاتے ہیں اور 75% مذہبی گیت پادری میں، 15% ہندی اور 10% دوسری زبانوں میں گائے جاتے ہیں۔ عبادت گاہ پر، مختلف لوگ مختلف زبانوں میں بات چیت کرتے ہیں، تاہم اگر لوگ ایک دوسرے کو جانتے ہیں، تو وہ اپنی مادری زبان میں بات کرتے ہیں۔ نامعلوم لوگ عموماً ہندی میں بات کرتے ہیں۔ یہ پایا گیا کہ مذہبی مقامات پر 60% گفتگو پدری میں اور 40% ہندی میں ہوتی ہے۔ اعداد و شمار سے یہ بالکل واضح ہے کہ پدری معدوم ہونے کو ہے کیونکہ اس کے بولنے والے اپنی روزمرہ کی زندگی میں دوسری زبانوں کی پیروی کر رہے ہیں۔ 2. ادب acc to infiniteness of paddri بولی کی تصنیف مندیپ چوہان (2020) پدری کی شاعری کی ایک عظیم تاریخ رہی ہے، مختلف شاعر اپنے بے ساختہ اور متضاد افکار کے ذریعے پدری بولی میں حصہ ڈال رہے ہیں جن میں لوک محاورے، محاورے، نمایاں مقامات شامل ہیں جو اکثر تاریخ اور اسلوب میں سننے کو ملتے ہیں۔اپنی تخلیقات میں محبت پیدا کرنے کے لیے چند شاعروں جیسے نورتن شیٹیان، جواہر لال انجانا، ماسٹر شادی لال وغیرہ کا یہاں خاص تذکرہ ضروری ہے۔ یہ شاعر اور گلوکار پڈاری کی ترویج کے لیے بھرپور تعاون کر رہے ہیں۔ پادری زبان میں پیڈر کا ایک ثقافتی ٹولہ موجود ہے جس نے قومی سطح پر اپنی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا ہے۔ ciil میسور کے مطابق کسی بھی شکل میں کوئی ریکارڈ شدہ لٹریچر موجود نہیں ہے اور اس وقت زبان لکھنے کے لیے 'دیوناگری رسم الخط' کو اپنایا گیا ہے۔ خوبصورتی اور تاریخ کے سلسلے میں ... جے این یو کے پی ایچ ڈی اسکالر فلیل نے اس پر روشنی ڈالی: پدر تاریخ پرانا، اے مونہوا میں ہریگا (پدر کی ایک لمبی تاریخ ہے، اے انسان! آؤ اور دیکھو) پہلا پہلا پدر، زہرہ یاک گوڑا (قوسین کا پدر ایک چھوٹا سا گاؤں تھا) صاف نہ زمین تھی، وہ کٹی زاالہ (کانٹوں اور جھاڑیوں سے بھری بنجر زمین کے ساتھ) سواری سواری بسی گوال – پہلہ، اے مونہوا میں ہریگا (آہستہ آہستہ اسے دودھ والوں کی عادت پڑ گئی، اے انسان! آؤ دیکھو) 3. پڈاری کی گرائمیکل خصوصیات: گراہم بیلی نے اپنے کام میں پڈاری کا مختصر مطالعہ کیا ہے۔ پڈاری زبان کی کچھ خصوصیات درج ذیل ہیں: 1. پدری اپنی لغت کو دیگر مغربی پہاڑی اقسام کے ساتھ بانٹتی ہے (جیسے بھدرواہی اور سرازی۔ . اسم صورت کے لیے تبدیل ہوتے ہیں، لیکن عام طور پر تعداد کے لیے نہیں۔ تاہم، کچھ اسموں میں جمع ہوتے ہیں، جو مختلف حکمت عملیوں کا استعمال کرتے ہوئے بنتے ہیں، دو صنفیں ہیں۔ : مذکر اور مونث (پدری زبان میں کوئی غیر جانبدار جنس نہیں ہے)۔ 4. صوتیات: پی کے کول نے "پیچیدہ آوازوں" کو بیان کیا۔ اس طرح کی ایک سیریز ایک حرف + y پر مشتمل ہے (مثال کے طور پر khyaḍaṇ 'play to play', syavā 'apple')، اور ایک اور ایک consonant + v (جیسا کہ kvatar 'dog'، lvanaṇ 'sort')، لیکن یہ ہے واضح نہیں ہے کہ آیا یہ مشترکہ تلفظ ہیں (بالترتیب palatalisation اور labialisation شامل ہیں) یا محض دو الگ الگ حرفوں کی ترتیب۔ کول نے پدری بولی میں آوازوں کے سلسلے کو واضح کیا ہے۔ مخصوص آوازوں کے ایک اور سیٹ میں ریٹرو فلیکس سٹاپ + لیٹرل l کا مجموعہ شامل ہے: ṭ͡lai 'three', niḍ͡l 'sleep', ḍ͡lau ' village'۔ یہ اکثر آبائی زبان میں ایک حرف + r کے جھرمٹ سے مطابقت رکھتے ہیں (مندرجہ بالا تین الفاظ کے سنسکرت کے مساوی الفاظ کا موازنہ کریں: ٹرینی-، نیدرا- اور گراما-)۔ پدری ایک الگ زبان ہے اور اس کی الگ الگ زبانی خصوصیات ہیں۔ 5. پادری زبان میں مقدمات: ہلال احمد ڈار اور زرگر عادل احمد پڈاری زبان میں مقدمات پر اپنے مطالعے میں درج ذیل پایا: پڈاری زبان میں نامزد کیس کی کوئی صوتیاتی نمائندگی نہیں ہے۔ اس لیے یہ فطرت میں پوشیدہ ہے۔ پڈاری زبان میں ارجیکٹیو کیس صرف جملوں کی ماضی کی شکل میں پایا جاتا ہے۔ پڈاری میں الزام لگانے والے کیس کے نشانات واضح نہیں ہیں۔ مثالیں ذیل میں دی گئی ہیں: پڈاری میں ڈیٹو کیس کی مثالیں ذیل میں دی گئی ہیں۔ سیتا جی میماːنو رٹʲ کلجن/ سیتا نے مہمانوں کو کھانا پیش کیا۔ پڈاری انسٹرومینٹل کیس میں پوسٹ پوزیشن جیسے /ze/ سے دکھایا گیا ہے۔ مثالیں ذیل میں فراہم کی گئی ہیں: /nau ek radʒui ze rãɖo iniː/ کشتی کو کنارے سے رسی سے باندھ دیا گیا ہے۔‘‘ پڈاری میں خلاصہ کیس کے نشانات /matɨ/، /zəɡuː/ وغیرہ ہیں۔ مثالیں درج ذیل ہیں: / ãː jɔː duaːri matɨ wĩɖzaːɖi ɡuaː/ وہ میری کھڑکی سے نیچے گر گیا۔‘‘ پیڈاری میں جینیاتی صورت ضمیر کے زوال کو تبدیل کرکے دکھایا گیا ہے۔ مثالیں درج ذیل ہیں: /ãː sab mjɔː ãdar e:n / یہمیرے گھر ہیں /ãːsab mjɔː kitaːb iːniː/ وہ میری کتابیں ہیں‘‘ لوکیٹیو کیس مارکر ہیں /ene/، /pe/۔ مثالیں درج ذیل ہیں / mjɔː ɡəbar səkuːl ene/ میرے بچے سکول میں ہیں۔‘‘ پڈاری زبان میں مختلف قسم کے کیس پائے جاتے ہیں جیسے کہ نامزد کیس، ارگیٹو کیس، ایکوزیٹو کیس، ابلیٹو کیس، ڈیٹیو کیس، جینیٹو کیس اور لوکیٹو کیس۔ نامزد اور الزامات کے علاوہ تمام مقدمات زبان پر واضح ہیں۔ پڈاری زبان (ہلال احمد ڈار اور زرگر عادل احمد) میں مختلف مقدمات کی نمائندگی کرنے کے لیے مختلف مارکر استعمال کیے جاتے ہیں۔ 6. حیثیت: پڈاری (پدری) دستاویزات کے مرحلے پر ہے۔ اسے مناسب درجہ دینے کے لیے ٹھوس کوششیں نہیں کی گئیں۔ وجوہات بہت سی ہو سکتی ہیں۔ پیڈر میں مقامی زبان کی مناسب نقل و حرکت کا فقدان بھی پادری کے معدوم ہونے کا ذمہ دار ہے۔ لوگوں کی پیڈر سے قریبی قصبوں اور شہروں کی طرف متواتر نقل مکانی اس زبان کے بگاڑ کا باعث بنی ہے اور اس کے بولنے والے دن بدن کم ہوتے جا رہے ہیں۔ فی الحال پدری سنٹرل انسٹی ٹیوٹ آف انڈین لینگوئجز (ciil) میسور کے ذریعہ دستاویزی مرحلے میں ہے۔ اس زبان کی ایک آزاد مقامی زبان کی تحریک ہے جو جگہ جگہ ہے۔ وہ تنظیمیں جو ثقافت اور زبان کے فروغ اور اس زبان کو ایک طے شدہ حیثیت فراہم کرنے، پہاڑی کی شمولیت، اسکولوں میں تعارف وغیرہ میں مصروف ہیں، سابقہ ​​ڈوڈا اور سیفائر کلچر فار پیڈر ایلیٹ (scope) پہاڑی فورم کی پہاڑی کور کمیٹی ہیں، اس کے علاوہ پڈری ثقافتی گروپ بھی شامل ہے۔ پروموشن کے عمل میں مصروف۔ پادری لوگوں کو ابھی تک پہاڑی بولنے کا سرٹیفکیٹ یا پی ایس پی کیٹیگری نہیں ملی ہے۔ نتیجہ: پڈاری ایک ہند آریائی زبان ہے جو ہند آریائی زبان کے خاندان کے مغربی پہاڑی ذیلی گروپ سے تعلق رکھتی ہے۔ پدری ایک پہاڑی بولی ہے جیسا کہ ہندوستان کے پہلے لسانیات کے سروے میں بتایا گیا ہے۔ زبان نے ابھی اپنے رسم الخط کو زندہ کرنا ہے۔ پادری کو اپنی مقررہ زبان کا درجہ حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔ اس میں گرامر کی کئی بھرپور اور الگ خصوصیات ہیں۔ لہٰذا ضرورت اس بات کی ہے کہ زبان کا اندازہ لگایا جائے اور اسے نسلوں تک زندہ کیا جائے۔ زبان کو ایک سخت تحقیق اور فروغ کی ضرورت ہے۔ حوالہ جات bailey, grahame, t. the languages ​​of the northern himalayas, vol xii. لندن: رائل ایشیاٹک سوسائٹی، 1908، صفحہ 296-340۔ گریئرسن، جی اے لسانی سروے آف انڈیا۔ والیوم ix حصہ iv۔ کلکتہ: موتی لال بنارسیداس۔ کول، 1919 اومکار، این اور کاشی والی۔ جدید کشمیری گرامر۔ نئی دہلی: انڈین انسٹی ٹیوٹ آف لینگویج اسٹڈیز دہلی، 2009۔ زرگر، اے اے، ڈار، ہلال اے۔ "پڈاری اور بھدرواہی صوتیات: ایک تقابلی مطالعہ"۔ لسانیات کا بین الضابطہ جریدہ۔ سری نگر: شعبہ لسانیات، کشمیر یونیورسٹی، 2019۔ زرگر، اے گورزی شینا: ایک فونولوجیکل اسٹڈی۔ غیر مطبوعہ ایم فل مقالہ۔ سری نگر: کشمیر یونیورسٹی، 2014۔